? 因河而生、向海而兴， ，， ，，，，天津这座充满魅力的城市， ，， ，，，，正以其独特的文化符号， ，， ，，，，积极融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳脚功夫在银幕上震撼西方观众， ，， ，，，，孟广禄的京剧唱腔回荡在维也纳金色大厅， ，， ，，，，杨柳青年画在卢浮宫卡鲁塞尔厅写下了浓墨重彩的一笔……天津的文化符号早已超越地域界限， ，， ，，，，成为世界读懂中国的“外交密码” 。。。。。 近日， ，， ，，，，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕 。。。。。从武术到戏曲， ，， ，，，，从年画到民俗， ，， ，，，，天津再次以文化为纽带， ，， ，，，，编织跨越山海的“和合”故事 。。。。。 城市文化的走心之旅， ，， ，，，，从来不是简单的输出， ，， ，，，，而是双向的共鸣 。。。。。譬如， ，， ，，，，中国武术作为东方哲学的肢体表达， ，， ，，，，其“以武止戈”的精神早已成为全球推崇的至上理念；；；；；；京剧艺术能征服海外观众， ，， ，，，，靠得恰恰是戏曲中“唱念做打”的程式之美， ，， ，，，，这与西方歌剧的戏剧张力可谓是同频共振、异曲同工——作为北方文化重镇， ，， ，，，，天津携武术、戏曲等文化符号以“和合”的姿态走向世界， ，， ，，，，它们便不再是地域标签， ，， ，，，，而是人类共同的情感语言 。。。。。 以文化来推动和合共生， ，， ，，，，不单单是说说而已 。。。。。在诸多文化流派之中， ，， ，，，，“津派文化”之所以能源远流长， ，， ，，，，它的细节之处往往是最见功底的 。。。。。在玉成号画坊第七代传承人张宏看来， ，， ，，，，杨柳青年画“勾、刻、印、绘、裱”五道工序里， ，， ，，，，每一笔都需凝神静气 。。。。。再看石家大院的砖木石雕融合中西建筑美学的装饰风格、古文化街的泥人张把手艺做细“于径寸之间”， ，， ，，，，这些以“小而美”的文化形态， ，， ，，，，拉近了文明对话的距离 。。。。。当它们的风采被外国友人所领略， ，， ，，，，那种赞叹之声是无需翻译的， ，， ，，，，因为美是世界通用的语言 。。。。。而这种“润物细无声”的传播， ，， ，，，，恰是文化软实力的高阶表达 。。。。。 “走出去”和“请进来”， ，， ，，，，始终是津派文化的进行时， ，， ，，，，而“和合”二字的深意， ，， ，，，，在天津的开放实践中尤为鲜明 。。。。。过境免签政策的实施， ，， ，，，，让更多国际友人得以驻足天津， ，， ，，，，在杨柳青古镇民俗文化馆体验“历史·民艺·传承”的立体画卷， ，， ，，，，在古文化街的茶馆感受到最地道的相声文化……这些互动不再是观光旅游的赏心悦目， ，， ，，，，而是文明互鉴的鲜活场景 。。。。。 世间美好的事物， ，， ，，，，总有融会贯通之处 。。。。。正如“上海精神”所倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”， ，， ，，，，天津用文化搭建的， ，， ，，，，正是一条民相亲、艺相融、心相通的快车道 。。。。。当外国游客亲手印制一幅年画， ，， ，，，，或学唱一句戏曲时， ，， ，，，，文化的边界便在体验中悄然溶解 。。。。。 从“津派文化”到“和合天下”， ，， ，，，，这其中代表着一座城市寻找知己的热忱、传播文明的担当， ，， ，，，，它需要具体形式的践行 。。。。。这场“何以中国·和合共生”活动， ，， ，，，，恰是天津文化自信的当代注脚 。。。。。从霍元甲武术的刚健有为， ，， ，，，，到京剧艺术的虚实相生， ，， ，，，，再到年画民俗的吉祥寓意， ，， ，，，，天津的文化符号始终贯穿着一条主线：和而不同， ，， ，，，，美美与共 。。。。。 关于“何以中国”的提问中， ，， ，，，，“和合”是重要的答案之一 。。。。。天津以文化促进理解、以对话凝聚共识的实践， ，， ，，，，正是“和合”智慧的生动体现 。。。。。当古文化街的灯笼亮起， ，， ，，，，照亮的不仅是天津的过去与现在， ，， ，，，，更是一条通往“和合天下”的未来之路 。。。。。(中国青年网 谢伟锋)