? 因河而生、向海而兴，，，，， ，天津这座充满魅力的城市，，，，， ，正以其独特的文化符号，，，，， ，积极融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳脚功夫在银幕上震撼西方观众，，，，， ，孟广禄的京剧唱腔回荡在维也纳金色大厅，，，，， ，杨柳青年画在卢浮宫卡鲁塞尔厅写下了浓墨重彩的一笔……天津的文化符号早已超越地域界限，，，，， ，成为世界读懂中国的“外交密码” 。。。。。。。。 近日，，，，， ，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕 。。。。。。。。从武术到戏曲，，，，， ，从年画到民俗，，，，， ，天津再次以文化为纽带，，，，， ，编织跨越山海的“和合”故事 。。。。。。。。 城市文化的走心之旅，，，，， ，从来不是简单的输出，，，，， ，而是双向的共鸣 。。。。。。。。譬如，，，，， ，中国武术作为东方哲学的肢体表达，，，，， ，其“以武止戈”的精神早已成为全球推崇的至上理念；；； ；；；；；京剧艺术能征服海外观众，，，，， ，靠得恰恰是戏曲中“唱念做打”的程式之美，，，，， ，这与西方歌剧的戏剧张力可谓是同频共振、异曲同工——作为北方文化重镇，，，，， ，天津携武术、戏曲等文化符号以“和合”的姿态走向世界，，，，， ，它们便不再是地域标签，，，，， ，而是人类共同的情感语言 。。。。。。。。 以文化来推动和合共生，，，，， ，不单单是说说而已 。。。。。。。。在诸多文化流派之中，，，，， ，“津派文化”之所以能源远流长，，，，， ，它的细节之处往往是最见功底的 。。。。。。。。在玉成号画坊第七代传承人张宏看来，，，，， ，杨柳青年画“勾、刻、印、绘、裱”五道工序里，，，，， ，每一笔都需凝神静气 。。。。。。。。再看石家大院的砖木石雕融合中西建筑美学的装饰风格、古文化街的泥人张把手艺做细“于径寸之间”，，，，， ，这些以“小而美”的文化形态，，，，， ，拉近了文明对话的距离 。。。。。。。。当它们的风采被外国友人所领略，，，，， ，那种赞叹之声是无需翻译的，，，，， ，因为美是世界通用的语言 。。。。。。。。而这种“润物细无声”的传播，，，，， ，恰是文化软实力的高阶表达 。。。。。。。。 “走出去”和“请进来”，，，，， ，始终是津派文化的进行时，，，，， ，而“和合”二字的深意，，，，， ，在天津的开放实践中尤为鲜明 。。。。。。。。过境免签政策的实施，，，，， ，让更多国际友人得以驻足天津，，，，， ，在杨柳青古镇民俗文化馆体验“历史·民艺·传承”的立体画卷，，，，， ，在古文化街的茶馆感受到最地道的相声文化……这些互动不再是观光旅游的赏心悦目，，，，， ，而是文明互鉴的鲜活场景 。。。。。。。。 世间美好的事物，，，，， ，总有融会贯通之处 。。。。。。。。正如“上海精神”所倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”，，，，， ，天津用文化搭建的，，，，， ，正是一条民相亲、艺相融、心相通的快车道 。。。。。。。。当外国游客亲手印制一幅年画，，，，， ，或学唱一句戏曲时，，，，， ，文化的边界便在体验中悄然溶解 。。。。。。。。 从“津派文化”到“和合天下”，，，，， ，这其中代表着一座城市寻找知己的热忱、传播文明的担当，，，，， ，它需要具体形式的践行 。。。。。。。。这场“何以中国·和合共生”活动，，，，， ，恰是天津文化自信的当代注脚 。。。。。。。。从霍元甲武术的刚健有为，，，，， ，到京剧艺术的虚实相生，，，，， ，再到年画民俗的吉祥寓意，，，，， ，天津的文化符号始终贯穿着一条主线：和而不同，，，，， ，美美与共 。。。。。。。。 关于“何以中国”的提问中，，，，， ，“和合”是重要的答案之一 。。。。。。。。天津以文化促进理解、以对话凝聚共识的实践，，，，， ，正是“和合”智慧的生动体现 。。。。。。。。当古文化街的灯笼亮起，，，，， ，照亮的不仅是天津的过去与现在，，，，， ，更是一条通往“和合天下”的未来之路 。。。。。。。。(中国青年网 谢伟锋)