? 渤海之滨、海河之畔， ， ，，，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕， ， ，，，以多元视角展示津派文化， ， ，，，深情礼赞中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代活力。。 。 。。 这座因河而兴、向海而盛的城市， ， ，，，其“河海交汇”的地理基因与“开放包容”的文化品格， ， ，，，与当代青年的精神特质同频共振。。 。 。。当Z世代用短视频解码相声里的市井烟火， ， ，，，用VR技术复原海河漕运的千年盛景， ， ，，，用创意设计让“津味”非遗走进现代生活， ， ，，，青年群体已不再是文化的旁观者， ， ，，，而成为“河海津韵”最鲜活的传播者、最生动的解读者、最有力的传承者。。 。 。。 天津的文化底色里， ， ，，，既有海河的绵长文脉， ， ，，，也有海洋的开放胸襟。。 。 。。从五大道的洋楼群到滨海新区的科创园， ， ，，，从相声茶馆的捧哏逗哏到航母公园的钢铁雄姿， ， ，，，这些文化符号若仅停留在“文献里的记忆”或“老辈人的讲述”， ， ，，，终将因代际隔阂而褪色。。 。 。。青年是河海文化的“活态传承者”， ， ，，，他们的入场为这些文化符号注入数字时代的传播动能。。 。 。。如在抖音、B站等平台， ， ，，，“天津话教学”“相声冷知识”“海河夜游Vlog”成为热门标签， ， ，，，青年创作者用“津韵+方言梗”“历史科普+沉浸式打卡”的方式， ， ，，，让“倍儿哏儿”等方言俗语突破地域限制， ， ，，，让“文化范本”变成“活态表达”。。 。 。。 文化的生命力在于创新， ， ，，，而青年的创造力恰是对文化基因的最佳“转译”。。 。 。。将杨柳青年画《莲年有馀》图案融入潮牌服饰；；；；；；；；用“泥人张”的Q版造型开发盲盒手办；；；；；；；；将解放桥的机械结构融入潮玩模型设计……这些充满巧思的创意转化让沉睡的传统文化符号秒变年轻人的“新宠”。。 。 。。然而， ， ，，，创新不是对传统的背离， ， ，，，我们要通过收集整理海河沿岸古建筑、老字号的影像资料， ， ，，，借助线上“展厅”， ， ，，，用青年熟悉的语言体系与技术工具重新诠释“河海津韵”的内核。。 。 。。这种“技术+文化”的创新实践， ， ，，，既能守住河海文化的历史根脉， ， ，，，又能让传统走进青年的数字生活场景。。 。 。。 文化建设， ， ，，，始终要着眼于人、落脚于人。。 。 。。对青年来说， ， ，，，河海文化不是抽象的文化概念， ， ，，，而是融入日常的生活符号。。 。 。。在海河边的“网红书店”读一本关于天津漕运的专著；；；；；；；；在古文化街的非遗工坊跟着师傅学捏泥人；；；；；；；；在参与海河文化宣传志愿服务活动中向外地游客讲述天津“七十二沽”的故事；；；；；；；；在周恩来邓颖超纪念馆感知红色文化……继承和弘扬中华优秀传统文化， ， ，，，更多是在参与中建立情感联结， ， ，，，在实践中实现价值延续。。 。 。。 “向海而生、因河而兴”的天津， ， ，，，从来不缺开放进取的精神基因。。 。 。。天津依河傍海， ， ，，，自古以来便是南北交融、万商云集的通衢之地。。 。 。。这种独特的地理环境与历史沿革， ， ，，，孕育了开放包容的城市文化品格， ， ，，，也成为激励青年投身城市发展与国家建设的精神富矿。。 。 。。与此同时， ， ，，，青年的实践也在重塑河海文化的当代内涵。。 。 。。比如， ， ，，，“生态优先”成为青年守护海河的共识， ， ，，，“开放共享”成为青年参与滨海建设的理念……这种实践中的文化创造， ， ，，，始终保持着与时俱进的生命力， ， ，，，也让“何以中国”的答案更加丰富立体。。 。 。。 “何以中国”的答案， ， ，，，不在故纸堆里， ， ，，，而在当下的生活现场。 。 。。；；；；；；；历史文化的传承， ， ，，，不在守旧复刻， ， ，，，而在青春的创新表达。。 。 。。在这场“和合共生”的文化之旅中， ， ，，，青年既是参与者， ， ，，，更是创造者。。 。 。。他们的每一次点击、每一次创作、每一次实践， ， ，，，都在让“何以中国”的答案更加鲜活、更有力量。。 。 。。(来源：人民论坛网 作者：白晓辉)