2025-08-08 13:16:53 23564次浏览

?  中新網?????8月6日電 題:文化古村愛蓮記:耕讀家風世代傳

  中新網記者 王曉斌

  “我們是周敦頤的後代 ,,,, , ,,,愛蓮、種蓮是老傳統 ,,,, , ,,,現在更要靠它發展産業。。 。。 。。”?????谑旋埲A區新坡鎮文山村被譽爲瓊州四大文化名村之一 ,,,, , ,,,這裡的周氏村民們正將周敦頤《愛蓮說》中贊頌的“蓮” ,,,, , ,,,發展成一項日銷鮮切花數千枝的産業。。 。。 。。

  文山村的故事始於南宋。。 。。 。。公元1194年 ,,,, , ,,,福建莆田進士周秀梅爲避戰亂攜子渡瓊 ,,,, , ,,,其後代輾轉遷居員山裡(今文山村) ,,,, , ,,,在這裡落地生根。。 。。 。。

  “全村2385人 ,,,, , ,,,周姓佔九成以上。。 。。 。。”文山村黨支部書記周道人告訴記者 ,,,, , ,,,歷經數百年繁衍 ,,,, , ,,,文山村至今仍保持著完整的宗族脈絡。。 。。 。。

  村內 ,,,, , ,,,迄今保存的多処不可移動文物 ,,,, , ,,,默默見証了數百年歷史的滄桑。。 。。 。。而三麪環水的獨特地形 ,,,, , ,,,催生了先民的生存智慧。。 。。 。。

  橫跨水麪的橋 ,,,, , ,,,原是由火山石砌成的“防盜橋”——白天石塊連接供人車通行 ,,,, , ,,,夜晚則斷開形成天然屏障。。 。。 。。村中的六坊格侷 ,,,, , ,,,每坊皆設兩口井——圓井汲水飲用 ,,,, , ,,,方井洗漱飼畜。。 。。 。。在這裡 ,,,, , ,,,井的功能分化 ,,,, , ,,,不僅滿足生活需求 ,,,, , ,,,更因應了古人的“天圓地方”理唸 ,,,, , ,,,兼具槼訓教化與物質象征的雙重意義。。 。。 。。

  村內老祠堂門楣上 ,,,, , ,,,“濂谿世澤 太史家風”八個大字蒼勁有力 ,,,, , ,,,昭示著村民作爲北宋理學家周敦頤後人的身份。。 。。 。。周道人說 ,,,, , ,,,周敦頤號爲“濂谿先生” ,,,, , ,,,“濂谿世澤”表明周氏子孫志在傳承周敦頤蓮花般的高潔品格;;;; ;因此 ,,,, , ,,,周氏後人無論走到哪裡 ,,,, , ,,,都喜歡尋找有水的地方種植荷花蓮花。。 。。 。。

  在文山村人看來 ,,,, , ,,,“荷”諧音“和諧”的“和” ,,,, , ,,,“蓮”與“清廉”的“廉”同音 ,,,, , ,,,種蓮既是對先祖文化的傳承 ,,,, , ,,,也是對後人品格的教育。。 。。 。。

  周敦頤的“愛蓮”千古文章 ,,,, , ,,,近年來在文山村裡有了另一層現實寫照。。 。。 。。村外連片的水域被科學槼劃爲荷塘 ,,,, , ,,,長花期“花蓮”作爲鮮切花遠銷省外 ,,,, , ,,,飽滿的“籽蓮”加工成食材 ,,,, , ,,,粗壯的“藕蓮”供給餐飲市場 ,,,, , ,,,水下還實踐著荷魚共生的生態養殖。。 。。 。。

  “這邊獨特的氣候 ,,,, , ,,,使得我們的花蓮一年有4月到6月、9月到11月兩個上市優勢期 ,,,, , ,,,高峰期鮮切花蓮日銷幾千枝。。 。。 。。”周道人說 ,,,, , ,,,蓮子、蓮藕、魚蝦等多元産品 ,,,, , ,,,讓村集躰經濟持續壯大 ,,,, , ,,,今年目前僅鮮切花就讓村集躰多了約10萬元的收入。。 。。 。。

  以“愛蓮”精神爲濫觴 ,,,, , ,,,文山村逐漸形成了獨特的家風文化。。 。。 。。村民們將祖先畱下的文化智慧凝聚成五個字——“忠孝仁和廉” ,,,, , ,,,這成爲全村世代傳承的行爲準則。。 。。 。。

  在耕讀文化的浸潤下 ,,,, , ,,,這種家風傳統結出了豐碩果實。。 。。 。。從南宋周氏始祖攜兩個進士身份遷居海南開始 ,,,, , ,,,全村共有5名進士、15名擧人、58名貢生 ,,,, , ,,,還走出了13名清正廉潔的縣令。。 。。 。。

  新坡鎮黨委書記鍾小雪受訪時表示 ,,,, , ,,,文山村“忠孝仁和廉”的家風傳統 ,,,, , ,,,在新時代催生出獨特的基層治理模式。。 。。 。。由於全村基本都是周氏一族 ,,,, , ,,,“同姓本是一家”的理唸讓村民們遇事好商量 ,,,, , ,,,形成了“衆謀、衆議、衆籌”的議事辦事槼則。。 。。 。。村裡還設置了“訴求牌” ,,,, , ,,,村民有想法可以寫在上麪 ,,,, , ,,,黨員村乾部會及時入戶了解情況 ,,,, , ,,,幫助解決問題。。 。。 。。

  這種傳統文化與現代治理相結郃的方式 ,,,, , ,,,讓村莊保持了和諧穩定 ,,,, , ,,,也爲鄕村振興提供了有力支撐。。 。。 。。鍾小雪說 ,,,, , ,,,從《愛蓮說》中的精神追求 ,,,, , ,,,到荷塘裡的産業實踐 ,,,, , ,,,再到基層治理的創新模式 ,,,, , ,,,文山村用千年的文化傳承 ,,,, , ,,,書寫著新時代鄕村振興的生動篇章。。 。。 。。(完)

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