? 中新网海 ？？？？？8月6日电 题：文化古村爱莲记：耕读家风世代传 中新网记者 王晓斌 “我们是周敦颐的后代，，，，，，，，爱莲、种莲是老传统，，，，，，，，现在更要靠它发展产业。。。 。。。。。”海 ？？？？？谑辛缕抡蛭纳酱灞挥碇菟拇笪幕逯，，，，，，，，这里的周氏村民们正将周敦颐《爱莲说》中赞颂的“莲”，，，，，，，，发展成一项日销鲜切花数千枝的产业。。。 。。。。。 文山村的故事始于南宋。。。 。。。。。公元1194年，，，，，，，，福建莆田进士周秀梅为避战乱携子渡琼，，，，，，，，其后代辗转迁居员山里(今文山村)，，，，，，，，在这里落地生根。。。 。。。。。 “全村2385人，，，，，，，，周姓占九成以上。。。 。。。。。”文山村党支部书记周道人告诉记者，，，，，，，，历经数百年繁衍，，，，，，，，文山村至今仍保持着完整的宗族脉络。。。 。。。。。 村内，，，，，，，，迄今保存的多处不可移动文物，，，，，，，，默默见证了数百年历史的沧桑。。。 。。。。。而三面环水的独特地形，，，，，，，，催生了先民的生存智慧。。。 。。。。。 横跨水面的桥，，，，，，，，原是由火山石砌成的“防盗桥”——白天石块连接供人车通行，，，，，，，，夜晚则断开形成天然屏障。。。 。。。。。村中的六坊格局，，，，，，，，每坊皆设两口井——圆井汲水饮用，，，，，，，，方井洗漱饲畜。。。 。。。。。在这里，，，，，，，，井的功能分化，，，，，，，，不仅满足生活需求，，，，，，，，更因应了古人的“天圆地方”理念，，，，，，，，兼具规训教化与物质象征的双重意义。。。 。。。。。 村内老祠堂门楣上，，，，，，，，“濂溪世泽 太史家风”八个大字苍劲有力，，，，，，，，昭示着村民作为北宋理学家周敦颐后人的身份。。。 。。。。。周道人说，，，，，，，，周敦颐号为“濂溪先生”，，，，，，，，“濂溪世泽”表明周氏子孙志在传承周敦颐莲花般的高洁品格；；；；；；；；因此，，，，，，，，周氏后人无论走到哪里，，，，，，，，都喜欢寻找有水的地方种植荷花莲花。。。 。。。。。 在文山村人看来，，，，，，，，“荷”谐音“和谐”的“和”，，，，，，，，“莲”与“清廉”的“廉”同音，，，，，，，，种莲既是对先祖文化的传承，，，，，，，，也是对后人品格的教育。。。 。。。。。 周敦颐的“爱莲”千古文章，，，，，，，，近年来在文山村里有了另一层现实写照。。。 。。。。。村外连片的水域被科学规划为荷塘，，，，，，，，长花期“花莲”作为鲜切花远销省外，，，，，，，，饱满的“籽莲”加工成食材，，，，，，，，粗壮的“藕莲”供给餐饮市场，，，，，，，，水下还实践着荷鱼共生的生态养殖。。。 。。。。。 “这边独特的气候，，，，，，，，使得环球国际花莲一年有4月到6月、9月到11月两个上市优势期，，，，，，，，高峰期鲜切花莲日销几千枝。。。 。。。。。”周道人说，，，，，，，，莲子、莲藕、鱼虾等多元产品，，，，，，，，让村集体经济持续壮大，，，，，，，，今年目前仅鲜切花就让村集体多了约10万元的收入。。。 。。。。。 以“爱莲”精神为滥觞，，，，，，，，文山村逐渐形成了独特的家风文化。。。 。。。。。村民们将祖先留下的文化智慧凝聚成五个字——“忠孝仁和廉”，，，，，，，，这成为全村世代传承的行为准则。。。 。。。。。 在耕读文化的浸润下，，，，，，，，这种家风传统结出了丰硕果实。。。 。。。。。从南宋周氏始祖携两个进士身份迁居海南开始，，，，，，，，全村共有5名进士、15名举人、58名贡生，，，，，，，，还走出了13名清正廉洁的县令。。。 。。。。。 新坡镇党委书记钟小雪受访时表示，，，，，，，，文山村“忠孝仁和廉”的家风传统，，，，，，，，在新时代催生出独特的基层治理模式。。。 。。。。。由于全村基本都是周氏一族，，，，，，，，“同姓本是一家”的理念让村民们遇事好商量，，，，，，，，形成了“众谋、众议、众筹”的议事办事规则。。。 。。。。。村里还设置了“诉求牌”，，，，，，，，村民有想法可以写在上面，，，，，，，，党员村干部会及时入户了解情况，，，，，，，，帮助解决问题。。。 。。。。。 这种传统文化与现代治理相结合的方式，，，，，，，，让村庄保持了和谐稳定，，，，，，，，也为乡村振兴提供了有力支撑。。。 。。。。。钟小雪说，，，，，，，，从《爱莲说》中的精神追求，，，，，，，，到荷塘里的产业实践，，，，，，，，再到基层治理的创新模式，，，，，，，，文山村用千年的文化传承，，，，，，，，书写着新时代乡村振兴的生动篇章。。。 。。。。。(完)