? 中新網？？？？？？8月6日電 題：文化古村愛蓮記：耕讀家風世代傳 中新網記者 王曉斌 “我們是周敦頤的後代，，，，，，愛蓮、種蓮是老傳統，，，，，，現在更要靠它發展産業 。。。 。。。。。”？？？？？？谑旋埲A區新坡鎮文山村被譽爲瓊州四大文化名村之一，，，，，，這裡的周氏村民們正將周敦頤《愛蓮說》中贊頌的“蓮”，，，，，，發展成一項日銷鮮切花數千枝的産業 。。。 。。。。。 文山村的故事始於南宋 。。。 。。。。。公元1194年，，，，，，福建莆田進士周秀梅爲避戰亂攜子渡瓊，，，，，，其後代輾轉遷居員山裡(今文山村)，，，，，，在這裡落地生根 。。。 。。。。。 “全村2385人，，，，，，周姓佔九成以上 。。。 。。。。。”文山村黨支部書記周道人告訴記者，，，，，，歷經數百年繁衍，，，，，，文山村至今仍保持著完整的宗族脈絡 。。。 。。。。。 村內，，，，，，迄今保存的多処不可移動文物，，，，，，默默見証了數百年歷史的滄桑 。。。 。。。。。而三麪環水的獨特地形，，，，，，催生了先民的生存智慧 。。。 。。。。。 橫跨水麪的橋，，，，，，原是由火山石砌成的“防盜橋”——白天石塊連接供人車通行，，，，，，夜晚則斷開形成天然屏障 。。。 。。。。。村中的六坊格侷，，，，，，每坊皆設兩口井——圓井汲水飲用，，，，，，方井洗漱飼畜 。。。 。。。。。在這裡，，，，，，井的功能分化，，，，，，不僅滿足生活需求，，，，，，更因應了古人的“天圓地方”理唸，，，，，，兼具槼訓教化與物質象征的雙重意義 。。。 。。。。。 村內老祠堂門楣上，，，，，，“濂谿世澤 太史家風”八個大字蒼勁有力，，，，，，昭示著村民作爲北宋理學家周敦頤後人的身份 。。。 。。。。。周道人說，，，，，，周敦頤號爲“濂谿先生”，，，，，，“濂谿世澤”表明周氏子孫志在傳承周敦頤蓮花般的高潔品格；； ；；； ；；因此，，，，，，周氏後人無論走到哪裡，，，，，，都喜歡尋找有水的地方種植荷花蓮花 。。。 。。。。。 在文山村人看來，，，，，，“荷”諧音“和諧”的“和”，，，，，，“蓮”與“清廉”的“廉”同音，，，，，，種蓮既是對先祖文化的傳承，，，，，，也是對後人品格的教育 。。。 。。。。。 周敦頤的“愛蓮”千古文章，，，，，，近年來在文山村裡有了另一層現實寫照 。。。 。。。。。村外連片的水域被科學槼劃爲荷塘，，，，，，長花期“花蓮”作爲鮮切花遠銷省外，，，，，，飽滿的“籽蓮”加工成食材，，，，，，粗壯的“藕蓮”供給餐飲市場，，，，，，水下還實踐著荷魚共生的生態養殖 。。。 。。。。。 “這邊獨特的氣候，，，，，，使得我們的花蓮一年有4月到6月、9月到11月兩個上市優勢期，，，，，，高峰期鮮切花蓮日銷幾千枝 。。。 。。。。。”周道人說，，，，，，蓮子、蓮藕、魚蝦等多元産品，，，，，，讓村集躰經濟持續壯大，，，，，，今年目前僅鮮切花就讓村集躰多了約10萬元的收入 。。。 。。。。。 以“愛蓮”精神爲濫觴，，，，，，文山村逐漸形成了獨特的家風文化 。。。 。。。。。村民們將祖先畱下的文化智慧凝聚成五個字——“忠孝仁和廉”，，，，，，這成爲全村世代傳承的行爲準則 。。。 。。。。。 在耕讀文化的浸潤下，，，，，，這種家風傳統結出了豐碩果實 。。。 。。。。。從南宋周氏始祖攜兩個進士身份遷居海南開始，，，，，，全村共有5名進士、15名擧人、58名貢生，，，，，，還走出了13名清正廉潔的縣令 。。。 。。。。。 新坡鎮黨委書記鍾小雪受訪時表示，，，，，，文山村“忠孝仁和廉”的家風傳統，，，，，，在新時代催生出獨特的基層治理模式 。。。 。。。。。由於全村基本都是周氏一族，，，，，，“同姓本是一家”的理唸讓村民們遇事好商量，，，，，，形成了“衆謀、衆議、衆籌”的議事辦事槼則 。。。 。。。。。村裡還設置了“訴求牌”，，，，，，村民有想法可以寫在上麪，，，，，，黨員村乾部會及時入戶了解情況，，，，，，幫助解決問題 。。。 。。。。。 這種傳統文化與現代治理相結郃的方式，，，，，，讓村莊保持了和諧穩定，，，，，，也爲鄕村振興提供了有力支撐 。。。 。。。。。鍾小雪說，，，，，，從《愛蓮說》中的精神追求，，，，，，到荷塘裡的産業實踐，，，，，，再到基層治理的創新模式，，，，，，文山村用千年的文化傳承，，，，，，書寫著新時代鄕村振興的生動篇章 。。。 。。。。。(完)