? 因河而生、向海而兴 ，， ，，，天津这座充满魅力的城市 ，， ，，，正以其独特的文化符号 ，， ，，，积极融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳脚功夫在银幕上震撼西方观众 ，， ，，，孟广禄的京剧唱腔回荡在维也纳金色大厅 ，， ，，，杨柳青年画在卢浮宫卡鲁塞尔厅写下了浓墨重彩的一笔……天津的文化符号早已超越地域界限 ，， ，，，成为世界读懂中国的“外交密码” 。 。。。。。。 近日 ，， ，，，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕 。 。。。。。。从武术到戏曲 ，， ，，，从年画到民俗 ，， ，，，天津再次以文化为纽带 ，， ，，，编织跨越山海的“和合”故事 。 。。。。。。 城市文化的走心之旅 ，， ，，，从来不是简单的输出 ，， ，，，而是双向的共鸣 。 。。。。。。譬如 ，， ，，，中国武术作为东方哲学的肢体表达 ，， ，，，其“以武止戈”的精神早已成为全球推崇的至上理念；；； ； ；；；京剧艺术能征服海外观众 ，， ，，，靠得恰恰是戏曲中“唱念做打”的程式之美 ，， ，，，这与西方歌剧的戏剧张力可谓是同频共振、异曲同工——作为北方文化重镇 ，， ，，，天津携武术、戏曲等文化符号以“和合”的姿态走向世界 ，， ，，，它们便不再是地域标签 ，， ，，，而是人类共同的情感语言 。 。。。。。。 以文化来推动和合共生 ，， ，，，不单单是说说而已 。 。。。。。。在诸多文化流派之中 ，， ，，，“津派文化”之所以能源远流长 ，， ，，，它的细节之处往往是最见功底的 。 。。。。。。在玉成号画坊第七代传承人张宏看来 ，， ，，，杨柳青年画“勾、刻、印、绘、裱”五道工序里 ，， ，，，每一笔都需凝神静气 。 。。。。。。再看石家大院的砖木石雕融合中西建筑美学的装饰风格、古文化街的泥人张把手艺做细“于径寸之间” ，， ，，，这些以“小而美”的文化形态 ，， ，，，拉近了文明对话的距离 。 。。。。。。当它们的风采被外国友人所领略 ，， ，，，那种赞叹之声是无需翻译的 ，， ，，，因为美是世界通用的语言 。 。。。。。。而这种“润物细无声”的传播 ，， ，，，恰是文化软实力的高阶表达 。 。。。。。。 “走出去”和“请进来” ，， ，，，始终是津派文化的进行时 ，， ，，，而“和合”二字的深意 ，， ，，，在天津的开放实践中尤为鲜明 。 。。。。。。过境免签政策的实施 ，， ，，，让更多国际友人得以驻足天津 ，， ，，，在杨柳青古镇民俗文化馆体验“历史·民艺·传承”的立体画卷 ，， ，，，在古文化街的茶馆感受到最地道的相声文化……这些互动不再是观光旅游的赏心悦目 ，， ，，，而是文明互鉴的鲜活场景 。 。。。。。。 世间美好的事物 ，， ，，，总有融会贯通之处 。 。。。。。。正如“上海精神”所倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展” ，， ，，，天津用文化搭建的 ，， ，，，正是一条民相亲、艺相融、心相通的快车道 。 。。。。。。当外国游客亲手印制一幅年画 ，， ，，，或学唱一句戏曲时 ，， ，，，文化的边界便在体验中悄然溶解 。 。。。。。。 从“津派文化”到“和合天下” ，， ，，，这其中代表着一座城市寻找知己的热忱、传播文明的担当 ，， ，，，它需要具体形式的践行 。 。。。。。。这场“何以中国·和合共生”活动 ，， ，，，恰是天津文化自信的当代注脚 。 。。。。。。从霍元甲武术的刚健有为 ，， ，，，到京剧艺术的虚实相生 ，， ，，，再到年画民俗的吉祥寓意 ，， ，，，天津的文化符号始终贯穿着一条主线：和而不同 ，， ，，，美美与共 。 。。。。。。 关于“何以中国”的提问中 ，， ，，，“和合”是重要的答案之一 。 。。。。。。天津以文化促进理解、以对话凝聚共识的实践 ，， ，，，正是“和合”智慧的生动体现 。 。。。。。。当古文化街的灯笼亮起 ，， ，，，照亮的不仅是天津的过去与现在 ，， ，，，更是一条通往“和合天下”的未来之路 。 。。。。。。(中国青年网 谢伟锋)