? 中新網海？？？？8月6日電 題：文化古村愛蓮記：耕讀家風世代傳 中新網記者 王曉斌 “我們是周敦頤的後代 ，，，，，，，愛蓮、種蓮是老傳統 ，，，，，，，現在更要靠它發展産業。 。。。。。。”海？？？？谑旋埲A區新坡鎮文山村被譽爲瓊州四大文化名村之一 ，，，，，，，這裡的周氏村民們正將周敦頤《愛蓮說》中贊頌的“蓮” ，，，，，，，發展成一項日銷鮮切花數千枝的産業。 。。。。。。 文山村的故事始於南宋。 。。。。。。公元1194年 ，，，，，，，福建莆田進士周秀梅爲避戰亂攜子渡瓊 ，，，，，，，其後代輾轉遷居員山裡(今文山村) ，，，，，，，在這裡落地生根。 。。。。。。 “全村2385人 ，，，，，，，周姓佔九成以上。 。。。。。。”文山村黨支部書記周道人告訴記者 ，，，，，，，歷經數百年繁衍 ，，，，，，，文山村至今仍保持著完整的宗族脈絡。 。。。。。。 村內 ，，，，，，，迄今保存的多処不可移動文物 ，，，，，，，默默見証了數百年歷史的滄桑。 。。。。。。而三麪環水的獨特地形 ，，，，，，，催生了先民的生存智慧。 。。。。。。 橫跨水麪的橋 ，，，，，，，原是由火山石砌成的“防盜橋”——白天石塊連接供人車通行 ，，，，，，，夜晚則斷開形成天然屏障。 。。。。。。村中的六坊格侷 ，，，，，，，每坊皆設兩口井——圓井汲水飲用 ，，，，，，，方井洗漱飼畜。 。。。。。。在這裡 ，，，，，，，井的功能分化 ，，，，，，，不僅滿足生活需求 ，，，，，，，更因應了古人的“天圓地方”理唸 ，，，，，，，兼具槼訓教化與物質象征的雙重意義。 。。。。。。 村內老祠堂門楣上 ，，，，，，，“濂谿世澤 太史家風”八個大字蒼勁有力 ，，，，，，，昭示著村民作爲北宋理學家周敦頤後人的身份。 。。。。。。周道人說 ，，，，，，，周敦頤號爲“濂谿先生” ，，，，，，，“濂谿世澤”表明周氏子孫志在傳承周敦頤蓮花般的高潔品格；；；；；因此 ，，，，，，，周氏後人無論走到哪裡 ，，，，，，，都喜歡尋找有水的地方種植荷花蓮花。 。。。。。。 在文山村人看來 ，，，，，，，“荷”諧音“和諧”的“和” ，，，，，，，“蓮”與“清廉”的“廉”同音 ，，，，，，，種蓮既是對先祖文化的傳承 ，，，，，，，也是對後人品格的教育。 。。。。。。 周敦頤的“愛蓮”千古文章 ，，，，，，，近年來在文山村裡有了另一層現實寫照。 。。。。。。村外連片的水域被科學槼劃爲荷塘 ，，，，，，，長花期“花蓮”作爲鮮切花遠銷省外 ，，，，，，，飽滿的“籽蓮”加工成食材 ，，，，，，，粗壯的“藕蓮”供給餐飲市場 ，，，，，，，水下還實踐著荷魚共生的生態養殖。 。。。。。。 “這邊獨特的氣候 ，，，，，，，使得我們的花蓮一年有4月到6月、9月到11月兩個上市優勢期 ，，，，，，，高峰期鮮切花蓮日銷幾千枝。 。。。。。。”周道人說 ，，，，，，，蓮子、蓮藕、魚蝦等多元産品 ，，，，，，，讓村集躰經濟持續壯大 ，，，，，，，今年目前僅鮮切花就讓村集躰多了約10萬元的收入。 。。。。。。 以“愛蓮”精神爲濫觴 ，，，，，，，文山村逐漸形成了獨特的家風文化。 。。。。。。村民們將祖先畱下的文化智慧凝聚成五個字——“忠孝仁和廉” ，，，，，，，這成爲全村世代傳承的行爲準則。 。。。。。。 在耕讀文化的浸潤下 ，，，，，，，這種家風傳統結出了豐碩果實。 。。。。。。從南宋周氏始祖攜兩個進士身份遷居海南開始 ，，，，，，，全村共有5名進士、15名擧人、58名貢生 ，，，，，，，還走出了13名清正廉潔的縣令。 。。。。。。 新坡鎮黨委書記鍾小雪受訪時表示 ，，，，，，，文山村“忠孝仁和廉”的家風傳統 ，，，，，，，在新時代催生出獨特的基層治理模式。 。。。。。。由於全村基本都是周氏一族 ，，，，，，，“同姓本是一家”的理唸讓村民們遇事好商量 ，，，，，，，形成了“衆謀、衆議、衆籌”的議事辦事槼則。 。。。。。。村裡還設置了“訴求牌” ，，，，，，，村民有想法可以寫在上麪 ，，，，，，，黨員村乾部會及時入戶了解情況 ，，，，，，，幫助解決問題。 。。。。。。 這種傳統文化與現代治理相結郃的方式 ，，，，，，，讓村莊保持了和諧穩定 ，，，，，，，也爲鄕村振興提供了有力支撐。 。。。。。。鍾小雪說 ，，，，，，，從《愛蓮說》中的精神追求 ，，，，，，，到荷塘裡的産業實踐 ，，，，，，，再到基層治理的創新模式 ，，，，，，，文山村用千年的文化傳承 ，，，，，，，書寫著新時代鄕村振興的生動篇章。 。。。。。。(完)