? 8月9日，，，，，，，“何以中国 和合共生”网络主题宣传活动在天津盛大启动，，，，，，，这不仅是一场文化的盛会，，，，，，，更是一次对中华文明内核的深度探寻 。。 。。。。。将目光投向燕赵大地，，，，，，，长城烽燧、避暑山庄、大境门的驼铃、胡服骑射的传奇，，，，，，，无不镌刻着“和合共生”的印记 。。 。。。。。这些跨越千年的文化坐标，，，，，，，诉说着河北作为文明交融枢纽的厚重历史，，，，，，，诠释着“何以中国”的深层逻辑 。。 。。。。。 河北境内长城绵延2400余公里，，，，，，，从战国时期的燕赵长城到明代的九边重镇，，，，，，，这些砖石垒砌的墙体不是文明的分界线，，，，，，，而是多元文化交汇的纽带 。。 。。。。。大境门作为“万里长城第一门”，，，，，，，门楣上“大好河山”四个大字，，，，，，，道尽了这片土地的包容气度 。。 。。。。。历史上，，，，，，，这里曾是张库大道的起点，，，，，，，中原的丝绸茶叶由此北上，，，，，，，草原的皮毛马匹循此南下，，，，，，，茶马互市的喧嚣中，，，，，，，汉蒙回藏各族商贩互通有无，，，，，，，语言不通便以手势比划，，，，，，，习俗不同却能笑脸相迎 。。 。。。。。 长城的辩证法则，，，，，，，体现在“守”与“通”的平衡，，，，，，，其以防御保障安全，，，，，，，更以关隘促进交流 。。 。。。。。今天，，，，，，，张家口堡子里的商号旧址仍能看到当年各民族共居共商的痕迹 。。 。。。。。“和而不同”的生存智慧，，，，，，，既守护自身根脉，，，，，，，又敞开胸怀接纳，，，，，，，在守护中发展，，，，，，，在交流中壮大，，，，，，，构成了中华文明延续不绝的精神支撑 。。 。。。。。 倘若说长城是“和合共生”的空间见证，，，，，，，那么承德避暑山庄及其周围寺庙，，，，，，，则是这一理念的生动再现 。。 。。。。。这座凝聚了江南园林之秀与塞北草原之阔的皇家园林，，，，，，，外八庙环绕四周，，，，，，，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，，，，，，，普宁寺融汉藏建筑风格，，，，，，，安远庙复刻伊犁固尔扎庙 。。 。。。。。一砖一瓦间，，，，，，，藏着“修其教不易其俗，，，，，，，齐其政不易其宜”的治理之道 。。 。。。。。历史上，，，，，，，康熙、乾隆在此接待漠北蒙古王公、西藏宗教领袖、新疆部落首领，，，，，，，用一场宴会、一次朝觐、一曲歌舞，，，，，，，化解隔阂、凝聚共识 。。 。。。。。“王者不欺四海，，，，，，，仁者不遗小国”的胸襟，，，，，，，让不同民族在共同的仪式中感知认同，，，，，，，在相互的尊重中增进理解 。。 。。。。。如今，，，，，，，避暑山庄的晨钟暮鼓里，，，，，，，依然能读出超越时空的启示：文明的生命力，，，，，，，排他则衰，，，，，，，包容则兴；；；；；；；；国家的凝聚力，，，，，，，强求一律则散，，，，，，，和而不同则聚 。。 。。。。。 赵武灵王“胡服骑射”的改革，，，，，，，至今仍闪耀着突破桎梏的光芒 。。 。。。。。这位战国君主脱下宽袍大袖，，，，，，，换上短衣长裤，，，，，，，带领臣民学习骑兵战术，，，，，，，打破的不仅是服饰与军事的传统，，，，，，，更是中原与游牧文化的壁垒 。。 。。。。。这场改革昭示了文明的进步不是单一文化的独舞，，，，，，，而是不同文明的共舞 。。 。。。。。 河北作为燕赵故地，，，，，，，自古便是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，，，，，，，孕育了既坚守原则又善于变通的精神品格 。。 。。。。。从胡服骑射到后世的民族互婚、技艺互传，，，，，，，这片土地上的人们始终明晓，，，，，，，拒绝交流只会固步自封，，，，，，，博采众长方能不断成长 。。 。。。。。主动拥抱变化、寻求融合突破，，，，，，，正是“和合共生”在实践层面的生动诠释 。。 。。。。。 从长城关隘的商贸往来，，，，，，，到避暑山庄的民族共融，，，，，，，再到“胡服骑射”的文化革新，，，，，，，河北的历史地标串联起一条清晰的文明脉络，，，，，，，清晰印证着“和合共生”不是抽象的理念，，，，，，，而是融入血脉的文化基因 。。 。。。。。它告诉我们，，，，，，，中国之所以为中国，，，，，，，不在地理上的疆界，，，，，，，而在文化上的包容；；；；；；；；不在文明的单一，，，，，，，而在多元的共生 。。 。。。。。 “何以中国 和合共生”的主题宣传，，，，，，，正需从上述历史印记中汲取力量 。。 。。。。。在百年未有之大变局下，，，，，，，传承好这份“和合”智慧，，，，，，，有助于更好地在文明交流中彰显自信，，，，，，，在国际合作中展现担当，，，，，，，让植根于燕赵大地的共生理念，，，，，，，成为构建人类命运共同体的生动注脚 。。 。。。。。(河北新闻网评论员 任凯 特约评论员 孔德淇)