? 因河而生、向海而兴，，，，，，天津这座充满魅力的城市，，，，，，正以其独特的文化符号，，，，，，积极融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳脚功夫在银幕上震撼西方观众，，，，，，孟广禄的京剧唱腔回荡在维也纳金色大厅，，，，，，杨柳青年画在卢浮宫卡鲁塞尔厅写下了浓墨重彩的一笔……天津的文化符号早已超越地域界限，，，，，，成为世界读懂中国的“外交密码”。 。。。。。 。 近日，，，，，，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕。 。。。。。 。从武术到戏曲，，，，，，从年画到民俗，，，，，，天津再次以文化为纽带，，，，，，编织跨越山海的“和合”故事。 。。。。。 。 城市文化的走心之旅，，，，，，从来不是简单的输出，，，，，，而是双向的共鸣。 。。。。。 。譬如，，，，，，中国武术作为东方哲学的肢体表达，，，，，，其“以武止戈”的精神早已成为全球推崇的至上理念；；；； ；京剧艺术能征服海外观众，，，，，，靠得恰恰是戏曲中“唱念做打”的程式之美，，，，，，这与西方歌剧的戏剧张力可谓是同频共振、异曲同工——作为北方文化重镇，，，，，，天津携武术、戏曲等文化符号以“和合”的姿态走向世界，，，，，，它们便不再是地域标签，，，，，，而是人类共同的情感语言。 。。。。。 。 以文化来推动和合共生，，，，，，不单单是说说而已。 。。。。。 。在诸多文化流派之中，，，，，，“津派文化”之所以能源远流长，，，，，，它的细节之处往往是最见功底的。 。。。。。 。在玉成号画坊第七代传承人张宏看来，，，，，，杨柳青年画“勾、刻、印、绘、裱”五道工序里，，，，，，每一笔都需凝神静气。 。。。。。 。再看石家大院的砖木石雕融合中西建筑美学的装饰风格、古文化街的泥人张把手艺做细“于径寸之间”，，，，，，这些以“小而美”的文化形态，，，，，，拉近了文明对话的距离。 。。。。。 。当它们的风采被外国友人所领略，，，，，，那种赞叹之声是无需翻译的，，，，，，因为美是世界通用的语言。 。。。。。 。而这种“润物细无声”的传播，，，，，，恰是文化软实力的高阶表达。 。。。。。 。 “走出去”和“请进来”，，，，，，始终是津派文化的进行时，，，，，，而“和合”二字的深意，，，，，，在天津的开放实践中尤为鲜明。 。。。。。 。过境免签政策的实施，，，，，，让更多国际友人得以驻足天津，，，，，，在杨柳青古镇民俗文化馆体验“历史·民艺·传承”的立体画卷，，，，，，在古文化街的茶馆感受到最地道的相声文化……这些互动不再是观光旅游的赏心悦目，，，，，，而是文明互鉴的鲜活场景。 。。。。。 。 世间美好的事物，，，，，，总有融会贯通之处。 。。。。。 。正如“上海精神”所倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”，，，，，，天津用文化搭建的，，，，，，正是一条民相亲、艺相融、心相通的快车道。 。。。。。 。当外国游客亲手印制一幅年画，，，，，，或学唱一句戏曲时，，，，，，文化的边界便在体验中悄然溶解。 。。。。。 。 从“津派文化”到“和合天下”，，，，，，这其中代表着一座城市寻找知己的热忱、传播文明的担当，，，，，，它需要具体形式的践行。 。。。。。 。这场“何以中国·和合共生”活动，，，，，，恰是天津文化自信的当代注脚。 。。。。。 。从霍元甲武术的刚健有为，，，，，，到京剧艺术的虚实相生，，，，，，再到年画民俗的吉祥寓意，，，，，，天津的文化符号始终贯穿着一条主线：和而不同，，，，，，美美与共。 。。。。。 。 关于“何以中国”的提问中，，，，，，“和合”是重要的答案之一。 。。。。。 。天津以文化促进理解、以对话凝聚共识的实践，，，，，，正是“和合”智慧的生动体现。 。。。。。 。当古文化街的灯笼亮起，，，，，，照亮的不仅是天津的过去与现在，，，，，，更是一条通往“和合天下”的未来之路。 。。。。。 。(中国青年网 谢伟锋)