? 中新网阜阳8月6日电 题：颍上随处皆管仲：古老治理智慧点亮现代生活 作者 刘鸿鹤 梁静茹 “仓廪实而知礼节，，，，，，，，衣食足而知荣辱。 。。。 。。” 清晨的颍上县管仲文化广场 。。。 。。，，，，，600余名身着传统服饰的祭祀者肃立以待。 。。。 。。随着主祭司高声宣读《祭管文》，，，，，，，，来自管仲小学的孩子们齐声诵读起《管子·牧民》中的经典名句。 。。。 。。这场已连续举办八届的中华祭管大典，，，，，，，，将两千七百年前的思想智慧与当代生活紧密相连。 。。。 。。 作为管仲的故里，，，，，，，，安徽省阜阳市颍上县正以多元方式激活这份文化遗产。 。。。 。。 管仲大道、管仲广场、管仲公园、管仲老街、管仲小学……行走在颍上，，，，，，，，总能和一处处以“管仲”命名的地标不期而遇。 。。。 。。管仲的影响，，，，，，，，早已超越各类界限，，，，，，，，在教育革新与社会治理的实践中绽放光彩。 。。。 。。 文脉传千古 在管仲小学的管鲍园里，，，，，，，，管仲塑像目光深邃，，，，，，，，“注视”着操场上诵读《管子》的学生们。 。。。 。。 这所创建于2001年的学校，，，，，，，，将管仲的思想融入教育血脉。 。。。 。。五幢教学楼分别以“尊管、崇管、尚管、慕管、思管”命名，，，，，，，，校本教材《管仲文化伴我行》已使用十余年。 。。。 。。 “我们不是简单讲授历史，，，，，，，，而是提炼‘四维’(礼义廉耻)思想中的德育价值。 。。。 。。”校长李玲介绍说，，，，，，，，以“管仲”命名学校，，，，，，，，是希望将管仲文化基因融入教育血脉，，，，，，，，让学生从管仲的智慧思想中汲取力量，，，，，，，，坚守文化根脉，，，，，，，，做新时代好少年。 。。。 。。 这种教育实践恰是对管仲“百年树人”理念的生动注释。 。。。 。。《管子·权修》有言：“一年之计，，，，，，，，莫如树谷；；；；； ；；十年之计，，，，，，，，莫如树木；；；；； ；；终身之计，，，，，，，，莫如树人。 。。。 。。” 在颍上，，，，，，，，这种理念不仅体现在校园里，，，，，，，，更被转化为文旅融合的创新实践。 。。。 。。 管仲老街的“管韵汉服”体验馆内，，，，，，，，年轻人穿着古装体验“四维”情景剧。 。。。 。。研学馆里，，，，，，，，孩子们通过互动游戏了解管仲“相地而衰征”的经济智慧。 。。。 。。 安徽管子文旅集团的数据显示，，，，，，，，2024年管仲老街接待研学团队超5万人次，，，，，，，，成为传播管仲思想主张的重要窗口。 。。。 。。 安徽省管子研究会顾问、颍上县政协主席史兆军认为，，，，，，，，传承管仲文化是“乡愁情怀，，，，，，，，更是文化自信”。 。。。 。。 这种自信体现在城市肌理的方方面面——管仲大道车水马龙、管子文化园游人如织，，，，，，，，就连咖啡馆都以“管豆”命名。 。。。 。。 古老智慧以轻盈姿态融入现代生活。 。。。 。。 当夜幕降临，，，，，，，，管仲老街河道上的花船亮起灯光，，，，，，，，非遗代表性传承人表演的花鼓灯与“管仲拜相”实景剧交相辉映，，，，，，，，构成一幅传统与现代共生的鲜活图景。 。。。 。。 前贤护生态 从颍上县城向南驱车20公里，，，，，，，，八里河自然保唬唬；； ；；で耐蚰裣杓跋罅钊苏鸷场 。。。 。。 这淮河岸边的湖泊湿地，，，，，，，，每年吸引数十万候鸟栖息，，，，，，，，成为“人与天调，，，，，，，，然后天地之美生”的当代见证。 。。。 。。 保唬唬；； ；；で喙馗涸鹑私樯芩担骸拔颐茄细裰葱薪牍娑ǎ，，，，，这与管仲‘山林虽广，，，，，，，，草木虽美，，，，，，，，禁发必有时’的思想不谋而合。 。。。 。。” 这种生态治理智慧在阜阳地区都有着系统的实践。 。。。 。。 颍上县2025年出台的《生态环境保唬唬；； ；；の被峁ぷ鞴嬖颉罚，，，，，将古代“环保官制”理念转化为现代权责体系。 。。。 。。 “管仲等先贤们提出的包括生态理念在内的诸多思想精华，，，，，，，，至今仍有现实意义。 。。。 。。”安徽省管子研究会会长龚武介绍，，，，，，，，在各项法律制度的保障和推动下，，，，，，，，尊重、顺应、保唬唬；； ；；ぷ匀坏墓爬隙街腔垡讶谌胂执ㄉ枋导，，，，，成为中国人接续求索的长期命题。 。。。 。。 安徽省管子研究会的研究显示，，，，，，，，管仲是中国历史上最早提出建立环保制度的政治家，，，，，，，，其“网罟必有正”的规定与现代禁渔期制度高度相似。 。。。 。。 这种治理智慧正被多地借鉴：阜阳推行的“河长制”融合了管仲“水官”制度的经验；；；；； ；；合肥的湿地保唬唬；； ；；ぬ趵樟恕耙允苯ⅰ钡纳枷搿 从淮河两岸到江淮大地，，，，，，，，古老的生态智慧正在转化为可持续发展的实践动能。 。。。 。。 智慧传全球 管仲的影响不止在颍上。 。。。 。。 管仲是中国历史上较早提出“以法治国”理论和原则的思想家，，，，，，，，他明确界定了法、律、令的共同性和不同作用以及立法、执法、守法的权责关系，，，，，，，，深刻揭示了“以法治国”的内涵逻辑、内在要求、价值目标。 。。。 。。 在山东省淄博市(古称临淄，，，，，，，，齐国都城)的法治文化广场 。。。 。。，，，，，管仲“法者，，，，，，，，天下之程式也”的语录与现代法律条文并列展示。 。。。 。。 这种古今对话揭示出一个事实：管仲思想主张中的精华正在全国范围内实现创造性转化。 。。。 。。 在经济领域，，，，，，，，管仲的“轻重之术”(宏观经济调控思想)启发着当代政策制定。 。。。 。。他主张的“盐铁专营”虽与现代市场经济不同，，，，，，，，但其“取予有度”的调控智慧，，，，，，，，在当前税收政策、产业引导中仍可见踪迹。 。。。 。。 中国社会科学院的研究指出，，，，，，，，《管子》中“凡治国之道，，，，，，，，必先富民”的思想，，，，，，，，与今天“共同富裕”的目标有着深刻的内在联系。 。。。 。。 教育领域的传承则更为鲜活。 。。。 。。上海的研学基地开发了“管仲治齐”模拟游戏，，，，，，，，让学生通过角色扮演理解古代治理智慧。 。。。 。。这些实践呼应着管仲“士农工商四民者，，，，，，，，国之石民也”的人才观，，，，，，，，为当代教育提供了传统滋养。 。。。 。。 在国际传播层面，，，，，，，，《管子》的翻译与研究正成为文明互鉴的桥梁。 。。。 。。 美国汉学家安乐哲(Roger T. Ames)将“以人为本”译为“people-centered”，，，，，，，，并在比较哲学研究中指出，，，，，，，，管仲的思想主张为全球治理提供了“务实的人文主义”资源。 。。。 。。 其思想的接力棒被代代传递，，，，，，，，其连续性正是中华文明的突出特征。 。。。 。。 从颍上管鲍祠的晨钟暮鼓，，，，，，，，到长三角“管子文化走廊”的蓝图。 。。。 。。管仲的思想主张正以意想不到的方式重塑当代中国。 。。。 。。这种跨越时空的思想共鸣，，，，，，，，印证了《管子·法法》中的断言：“圣人之治民也，，，，，，，，先治者强，，，，，，，，先战者胜。 。。。 。。”在中华民族伟大复兴的征程中，，，，，，，，管仲留下的思想遗产，，，，，，，，仍在为我们提供着破解时代命题的智慧密码。 。。。 。。(完)