? 中新网？？？？？8月6日电 题：文化古村爱莲记：耕读家风世代传 中新网记者 王晓斌 “我们是周敦颐的后代， ，，，，，爱莲、种莲是老传统， ，，，，，现在更要靠它发展产业 。。 。。。”？？？？？谑辛缕抡蛭纳酱灞挥碇菟拇笪幕逯， ，，，，，这里的周氏村民们正将周敦颐《爱莲说》中赞颂的“莲”， ，，，，，发展成一项日销鲜切花数千枝的产业 。。 。。。 文山村的故事始于南宋 。。 。。。公元1194年， ，，，，，福建莆田进士周秀梅为避战乱携子渡琼， ，，，，，其后代辗转迁居员山里(今文山村)， ，，，，，在这里落地生根 。。 。。。 “全村2385人， ，，，，，周姓占九成以上 。。 。。。”文山村党支部书记周道人告诉记者， ，，，，，历经数百年繁衍， ，，，，，文山村至今仍保持着完整的宗族脉络 。。 。。。 村内， ，，，，，迄今保存的多处不可移动文物， ，，，，，默默见证了数百年历史的沧桑 。。 。。。而三面环水的独特地形， ，，，，，催生了先民的生存智慧 。。 。。。 横跨水面的桥， ，，，，，原是由火山石砌成的“防盗桥”——白天石块连接供人车通行， ，，，，，夜晚则断开形成天然屏障 。。 。。。村中的六坊格局， ，，，，，每坊皆设两口井——圆井汲水饮用， ，，，，，方井洗漱饲畜 。。 。。。在这里， ，，，，，井的功能分化， ，，，，，不仅满足生活需求， ，，，，，更因应了古人的“天圆地方”理念， ，，，，，兼具规训教化与物质象征的双重意义 。。 。。。 村内老祠堂门楣上， ，，，，，“濂溪世泽 太史家风”八个大字苍劲有力， ，，，，，昭示着村民作为北宋理学家周敦颐后人的身份 。。 。。。周道人说， ，，，，，周敦颐号为“濂溪先生”， ，，，，，“濂溪世泽”表明周氏子孙志在传承周敦颐莲花般的高洁品格；；；；；；；因此， ，，，，，周氏后人无论走到哪里， ，，，，，都喜欢寻找有水的地方种植荷花莲花 。。 。。。 在文山村人看来， ，，，，，“荷”谐音“和谐”的“和”， ，，，，，“莲”与“清廉”的“廉”同音， ，，，，，种莲既是对先祖文化的传承， ，，，，，也是对后人品格的教育 。。 。。。 周敦颐的“爱莲”千古文章， ，，，，，近年来在文山村里有了另一层现实写照 。。 。。。村外连片的水域被科学规划为荷塘， ，，，，，长花期“花莲”作为鲜切花远销省外， ，，，，，饱满的“籽莲”加工成食材， ，，，，，粗壮的“藕莲”供给餐饮市场， ，，，，，水下还实践着荷鱼共生的生态养殖 。。 。。。 “这边独特的气候， ，，，，，使得环球国际花莲一年有4月到6月、9月到11月两个上市优势期， ，，，，，高峰期鲜切花莲日销几千枝 。。 。。。”周道人说， ，，，，，莲子、莲藕、鱼虾等多元产品， ，，，，，让村集体经济持续壮大， ，，，，，今年目前仅鲜切花就让村集体多了约10万元的收入 。。 。。。 以“爱莲”精神为滥觞， ，，，，，文山村逐渐形成了独特的家风文化 。。 。。。村民们将祖先留下的文化智慧凝聚成五个字——“忠孝仁和廉”， ，，，，，这成为全村世代传承的行为准则 。。 。。。 在耕读文化的浸润下， ，，，，，这种家风传统结出了丰硕果实 。。 。。。从南宋周氏始祖携两个进士身份迁居海南开始， ，，，，，全村共有5名进士、15名举人、58名贡生， ，，，，，还走出了13名清正廉洁的县令 。。 。。。 新坡镇党委书记钟小雪受访时表示， ，，，，，文山村“忠孝仁和廉”的家风传统， ，，，，，在新时代催生出独特的基层治理模式 。。 。。。由于全村基本都是周氏一族， ，，，，，“同姓本是一家”的理念让村民们遇事好商量， ，，，，，形成了“众谋、众议、众筹”的议事办事规则 。。 。。。村里还设置了“诉求牌”， ，，，，，村民有想法可以写在上面， ，，，，，党员村干部会及时入户了解情况， ，，，，，帮助解决问题 。。 。。。 这种传统文化与现代治理相结合的方式， ，，，，，让村庄保持了和谐稳定， ，，，，，也为乡村振兴提供了有力支撑 。。 。。。钟小雪说， ，，，，，从《爱莲说》中的精神追求， ，，，，，到荷塘里的产业实践， ，，，，，再到基层治理的创新模式， ，，，，，文山村用千年的文化传承， ，，，，，书写着新时代乡村振兴的生动篇章 。。 。。。(完)