? 渤海之滨、海河之畔，，，，，，， ，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕，，，，，，， ，以多元视角展示津派文化，，，，，，， ，深情礼赞中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代活力 。。。。。 这座因河而兴、向海而盛的城市，，，，，，， ，其“河海交汇”的地理基因与“开放包容”的文化品格，，，，，，， ，与当代青年的精神特质同频共振 。。。。。当Z世代用短视频解码相声里的市井烟火，，，，，，， ，用VR技术复原海河漕运的千年盛景，，，，，，， ，用创意设计让“津味”非遗走进现代生活，，，，，，， ，青年群体已不再是文化的旁观者，，，，，，， ，而成为“河海津韵”最鲜活的传播者、最生动的解读者、最有力的传承者 。。。。。 天津的文化底色里，，，，，，， ，既有海河的绵长文脉，，，，，，， ，也有海洋的开放胸襟 。。。。。从五大道的洋楼群到滨海新区的科创园，，，，，，， ，从相声茶馆的捧哏逗哏到航母公园的钢铁雄姿，，，，，，， ，这些文化符号若仅停留在“文献里的记忆”或“老辈人的讲述”，，，，，，， ，终将因代际隔阂而褪色 。。。。。青年是河海文化的“活态传承者”，，，，，，， ，他们的入场为这些文化符号注入数字时代的传播动能 。。。。。如在抖音、B站等平台，，，，，，， ，“天津话教学”“相声冷知识”“海河夜游Vlog”成为热门标签，，，，，，， ，青年创作者用“津韵+方言梗”“历史科普+沉浸式打卡”的方式，，，，，，， ，让“倍儿哏儿”等方言俗语突破地域限制，，，，，，， ，让“文化范本”变成“活态表达” 。。。。。 文化的生命力在于创新，，，，，，， ，而青年的创造力恰是对文化基因的最佳“转译” 。。。。。将杨柳青年画《莲年有馀》图案融入潮牌服饰；；；；；；；；用“泥人张”的Q版造型开发盲盒手办；；；；；；；；将解放桥的机械结构融入潮玩模型设计……这些充满巧思的创意转化让沉睡的传统文化符号秒变年轻人的“新宠” 。。。。。然而，，，，，，， ，创新不是对传统的背离，，，，，，， ，我们要通过收集整理海河沿岸古建筑、老字号的影像资料，，，，，，， ，借助线上“展厅”，，，，，，， ，用青年熟悉的语言体系与技术工具重新诠释“河海津韵”的内核 。。。。。这种“技术+文化”的创新实践，，，，，，， ，既能守住河海文化的历史根脉，，，，，，， ，又能让传统走进青年的数字生活场景 。。。。。 文化建设，，，，，，， ，始终要着眼于人、落脚于人 。。。。。对青年来说，，，，，，， ，河海文化不是抽象的文化概念，，，，，，， ，而是融入日常的生活符号 。。。。。在海河边的“网红书店”读一本关于天津漕运的专著；；；；；；；；在古文化街的非遗工坊跟着师傅学捏泥人；；；；；；；；在参与海河文化宣传志愿服务活动中向外地游客讲述天津“七十二沽”的故事；；；；；；；；在周恩来邓颖超纪念馆感知红色文化……继承和弘扬中华优秀传统文化，，，，，，， ，更多是在参与中建立情感联结，，，，，，， ，在实践中实现价值延续 。。。。。 “向海而生、因河而兴”的天津，，，，，，， ，从来不缺开放进取的精神基因 。。。。。天津依河傍海，，，，，，， ，自古以来便是南北交融、万商云集的通衢之地 。。。。。这种独特的地理环境与历史沿革，，，，，，， ，孕育了开放包容的城市文化品格，，，，，，， ，也成为激励青年投身城市发展与国家建设的精神富矿 。。。。。与此同时，，，，，，， ，青年的实践也在重塑河海文化的当代内涵 。。。。。比如，，，，，，， ，“生态优先”成为青年守护海河的共识，，，，，，， ，“开放共享”成为青年参与滨海建设的理念……这种实践中的文化创造，，，，，，， ，始终保持着与时俱进的生命力，，，，，，， ，也让“何以中国”的答案更加丰富立体 。。。。。 “何以中国”的答案，，，，，，， ，不在故纸堆里，，，，，，， ，而在当下的生活现 。。。。。；；；；；；；历史文化的传承，，，，，，， ，不在守旧复刻，，，，，，， ，而在青春的创新表达 。。。。。在这场“和合共生”的文化之旅中，，，，，，， ，青年既是参与者，，，，，，， ，更是创造者 。。。。。他们的每一次点击、每一次创作、每一次实践，，，，，，， ，都在让“何以中国”的答案更加鲜活、更有力量 。。。。。(来源：人民论坛网 作者：白晓辉)