2025-08-11 14:44:02 95180次浏览

?　　8月9日，，，，，，，，“何以中国和合共生”网络主题宣传活动在天津盛大启动，，，，，，，，这不仅是一场文化的盛会，，，，，，，，更是一次对中华文明内核的深度探寻。。。。。。将目光投向燕赵大地，，，，，，，，长城烽燧、避暑山庄、大境门的驼铃、胡服骑射的传奇，，，，，，，，无不镌刻着“和合共生”的印记。。。。。。这些跨越千年的文化坐标，，，，，，，，诉说着河北作为文明交融枢纽的厚重历史，，，，，，，，诠释着“何以中国”的深层逻辑。。。。。。

　　河北境内长城绵延2400余公里，，，，，，，，从战国时期的燕赵长城到明代的九边重镇，，，，，，，，这些砖石垒砌的墙体不是文明的分界线，，，，，，，，而是多元文化交汇的纽带。。。。。。大境门作为“万里长城第一门”，，，，，，，，门楣上“大好河山”四个大字，，，，，，，，道尽了这片土地的包容气度。。。。。。历史上，，，，，，，，这里曾是张库大道的起点，，，，，，，，中原的丝绸茶叶由此北上，，，，，，，，草原的皮毛马匹循此南下，，，，，，，，茶马互市的喧嚣中，，，，，，，，汉蒙回藏各族商贩互通有无，，，，，，，，语言不通便以手势比划，，，，，，，，习俗不同却能笑脸相迎。。。。。。

　　长城的辩证法则，，，，，，，，体现在“守”与“通”的平衡，，，，，，，，其以防御保障安全，，，，，，，，更以关隘促进交流。。。。。。今天，，，，，，，，张家口堡子里的商号旧址仍能看到当年各民族共居共商的痕迹。。。。。。“和而不同”的生存智慧，，，，，，，，既守护自身根脉，，，，，，，，又敞开胸怀接纳，，，，，，，，在守护中发展，，，，，，，，在交流中壮大，，，，，，，，构成了中华文明延续不绝的精神支撑。。。。。。

　　倘若说长城是“和合共生”的空间见证，，，，，，，，那么承德避暑山庄及其周围寺庙，，，，，，，，则是这一理念的生动再现。。。。。。这座凝聚了江南园林之秀与塞北草原之阔的皇家园林，，，，，，，，外八庙环绕四周，，，，，，，，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，，，，，，，，普宁寺融汉藏建筑风格，，，，，，，，安远庙复刻伊犁固尔扎庙。。。。。。一砖一瓦间，，，，，，，，藏着“修其教不易其俗，，，，，，，，齐其政不易其宜”的治理之道。。。。。。历史上，，，，，，，，康熙、乾隆在此接待漠北蒙古王公、西藏宗教领袖、新疆部落首领，，，，，，，，用一场宴会、一次朝觐、一曲歌舞，，，，，，，，化解隔阂、凝聚共识。。。。。。“王者不欺四海，，，，，，，，仁者不遗小国”的胸襟，，，，，，，，让不同民族在共同的仪式中感知认同，，，，，，，，在相互的尊重中增进理解。。。。。。如今，，，，，，，，避暑山庄的晨钟暮鼓里，，，，，，，，依然能读出超越时空的启示：文明的生命力，，，，，，，，排他则衰，，，，，，，，包容则兴；；；；；国家的凝聚力，，，，，，，，强求一律则散，，，，，，，，和而不同则聚。。。。。。

　　赵武灵王“胡服骑射”的改革，，，，，，，，至今仍闪耀着突破桎梏的光芒。。。。。。这位战国君主脱下宽袍大袖，，，，，，，，换上短衣长裤，，，，，，，，带领臣民学习骑兵战术，，，，，，，，打破的不仅是服饰与军事的传统，，，，，，，，更是中原与游牧文化的壁垒。。。。。。这场改革昭示了文明的进步不是单一文化的独舞，，，，，，，，而是不同文明的共舞。。。。。。

　　河北作为燕赵故地，，，，，，，，自古便是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，，，，，，，，孕育了既坚守原则又善于变通的精神品格。。。。。。从胡服骑射到后世的民族互婚、技艺互传，，，，，，，，这片土地上的人们始终明晓，，，，，，，，拒绝交流只会固步自封，，，，，，，，博采众长方能不断成长。。。。。。主动拥抱变化、寻求融合突破，，，，，，，，正是“和合共生”在实践层面的生动诠释。。。。。。

　　从长城关隘的商贸往来，，，，，，，，到避暑山庄的民族共融，，，，，，，，再到“胡服骑射”的文化革新，，，，，，，，河北的历史地标串联起一条清晰的文明脉络，，，，，，，，清晰印证着“和合共生”不是抽象的理念，，，，，，，，而是融入血脉的文化基因。。。。。。它告诉我们，，，，，，，，中国之所以为中国，，，，，，，，不在地理上的疆界，，，，，，，，而在文化上的包容；；；；；不在文明的单一，，，，，，，，而在多元的共生。。。。。。

　　“何以中国和合共生”的主题宣传，，，，，，，，正需从上述历史印记中汲取力量。。。。。。在百年未有之大变局下，，，，，，，，传承好这份“和合”智慧，，，，，，，，有助于更好地在文明交流中彰显自信，，，，，，，，在国际合作中展现担当，，，，，，，，让植根于燕赵大地的共生理念，，，，，，，，成为构建人类命运共同体的生动注脚。。。。。。(河北新闻网评论员任凯特约评论员孔德淇)