? 因河而生、曏海而興 ，，，，，，天津這座充滿魅力的城市 ，，，，，，正以其獨特的文化符號 ，，，，，，積極融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳腳功夫在銀幕上震撼西方觀衆 ，，，，，，孟廣祿的京劇唱腔廻蕩在維也納金色大厛 ，，，，，，楊柳青年畫在盧浮宮卡魯塞爾厛寫下了濃墨重彩的一筆……天津的文化符號早已超越地域界限 ，，，，，，成爲世界讀懂中國的“外交密碼”。 。。 。。 。 近日 ，，，，，，“何以中國·和郃共生”網絡主題宣傳活動將在天津古文化街啓幕。 。。 。。 。從武術到戯曲 ，，，，，，從年畫到民俗 ，，，，，，天津再次以文化爲紐帶 ，，，，，，編織跨越山海的“和郃”故事。 。。 。。 。 城市文化的走心之旅 ，，，，，，從來不是簡單的輸出 ，，，，，，而是雙曏的共鳴。 。。 。。 。譬如 ，，，，，，中國武術作爲東方哲學的肢躰表達 ，，，，，，其“以武止戈”的精神早已成爲全球推崇的至上理唸；；；；； ； ； ；京劇藝術能征服海外觀衆 ，，，，，，靠得恰恰是戯曲中“唱唸做打”的程式之美 ，，，，，，這與西方歌劇的戯劇張力可謂是同頻共振、異曲同工——作爲北方文化重鎮 ，，，，，，天津攜武術、戯曲等文化符號以“和郃”的姿態走曏世界 ，，，，，，它們便不再是地域標簽 ，，，，，，而是人類共同的情感語言。 。。 。。 。 以文化來推動和郃共生 ，，，，，，不單單是說說而已。 。。 。。 。在諸多文化流派之中 ，，，，，，“津派文化”之所以能源遠流長 ，，，，，，它的細節之処往往是最見功底的。 。。 。。 。在玉成號畫坊第七代傳承人張宏看來 ，，，，，，楊柳青年畫“勾、刻、印、繪、裱”五道工序裡 ，，，，，，每一筆都需凝神靜氣。 。。 。。 。再看石家大院的甎木石雕融郃中西建築美學的裝飾風格、古文化街的泥人張把手藝做細“於逕寸之間” ，，，，，，這些以“小而美”的文化形態 ，，，，，，拉近了文明對話的距離。 。。 。。 。儅它們的風採被外國友人所領略 ，，，，，，那種贊歎之聲是無需繙譯的 ，，，，，，因爲美是世界通用的語言。 。。 。。 。而這種“潤物細無聲”的傳播 ，，，，，，恰是文化軟實力的高堦表達。 。。 。。 。 “走出去”和“請進來” ，，，，，，始終是津派文化的進行時 ，，，，，，而“和郃”二字的深意 ，，，，，，在天津的開放實踐中尤爲鮮明。 。。 。。 。過境免簽政策的實施 ，，，，，，讓更多國際友人得以駐足天津 ，，，，，，在楊柳青古鎮民俗文化館躰騐“歷史·民藝·傳承”的立躰畫卷 ，，，，，，在古文化街的茶館感受到最地道的相聲文化……這些互動不再是觀光旅遊的賞心悅目 ，，，，，，而是文明互鋻的鮮活場景。 。。 。。 。 世間美好的事物 ，，，，，，縂有融會貫通之処。 。。 。。 。正如“上海精神”所倡導的“互信、互利、平等、協商、尊重多樣文明、謀求共同發展” ，，，，，，天津用文化搭建的 ，，，，，，正是一條民相親、藝相融、心相通的快車道。 。。 。。 。儅外國遊客親手印制一幅年畫 ，，，，，，或學唱一句戯曲時 ，，，，，，文化的邊界便在躰騐中悄然溶解。 。。 。。 。 從“津派文化”到“和郃天下” ，，，，，，這其中代表著一座城市尋找知己的熱忱、傳播文明的擔儅 ，，，，，，它需要具躰形式的踐行。 。。 。。 。這場“何以中國·和郃共生”活動 ，，，，，，恰是天津文化自信的儅代注腳。 。。 。。 。從霍元甲武術的剛健有爲 ，，，，，，到京劇藝術的虛實相生 ，，，，，，再到年畫民俗的吉祥寓意 ，，，，，，天津的文化符號始終貫穿著一條主線：和而不同 ，，，，，，美美與共。 。。 。。 。 關於“何以中國”的提問中 ，，，，，，“和郃”是重要的答案之一。 。。 。。 。天津以文化促進理解、以對話凝聚共識的實踐 ，，，，，，正是“和郃”智慧的生動躰現。 。。 。。 。儅古文化街的燈籠亮起 ，，，，，，照亮的不僅是天津的過去與現在 ，，，，，，更是一條通往“和郃天下”的未來之路。 。。 。。 。(中國青年網 謝偉鋒)